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El nuevo mundo no fue el que se descubrió, porque aquel mundo ya existía: era anterior a la llegada de los europeos, desconocido para los navegantes, sí, pero presente, real y habitado por quienes ya lo vivían. Cuando hablamos de un nuevo mundo, deberíamos referirnos, más bien, a esos mundos que se crean cuando determinados hechos alteran el rumbo de la existencia. En algún momento pasamos de una pobreza casi generalizada, extendida por buena parte del planeta, a sociedades en las que amplios sectores de la ciudadanía pudieron vivir con cierta dignidad. En otro momento, abandonamos la inacción aparente y la linealidad de lo acontecido para entrar en rupturas que lo transformaron todo: la imprenta multiplicó la circulación de las ideas, la máquina de vapor cambió el trabajo y las distancias, la electricidad alargó el día y los antibióticos modificaron nuestra relación con la muerte.
Cuando hablamos de un nuevo mundo, deberíamos referirnos, más bien, a esos mundos que se crean cuando determinados hechos alteran el rumbo de la existencia
Ahora, percibo, estamos ante otro nuevo mundo, uno que aborda la realidad desde una perspectiva que todavía no acabamos de comprender. Las personas parecen abandonar la solidaridad para refugiarse en un yo cada vez más blindado, menos permeable a los otros, más expuesto a un vacío existencial que se viene anunciando, quizá, desde la Revolución Industrial. La falta de sentido, la dificultad para asumir las propias limitaciones —ese «tú puedes hacerlo todo» ha hecho mucho daño— y, en definitiva, la incapacidad de estos nuevos individuos para aceptar la frustración conduce, de manera casi inexorable, a un dolor del espíritu cuya solución no parece sencilla.
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Primer columnista de Andén. Escritor, crítico literario, profesor de Lengua y Literatura españolas, de Sociología y Ciencias políticas. Enamorado de la lectura.